중고샵 고려시대 사람들은 어떻게 살았을까 1 예스24
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위 아래, 오른쪽 왼쪽으로 공기흐름이 자유롭게 흐르도록 설계된 것이다. ▲ 대장경판의 마구리는 경판끼리 부딪히는 것을 막고 보관할 때 바람이 잘 통하도록 귀퉁이에 장식한 것이다. 흰 장갑을 낀 두 손이 수다라장에서 대장경판 하나를 꺼낸다.
지방관청의 공해전에는 지방관의 녹봉을 비롯한 운영비를 조달하는 공수전과 종이를 마련하는 지전 따위가 있었다. 지방관이 녹봉은 반은 중앙에서, 반은 현지에서 지급하였으므로, 현지에도 토지가 필요하였다. 그러나 지방의 공해전 역시 경비를 조달하기에 넉넉치 못하였고, 그 때문에 지방관청이 독자적으로 토지를 개간하여 소유하는 현상도 발생하였다. 또한 교통시설인 역이나 관에도 공해전을 지급하여 경비를 자체적으로 조달하도록 하였다.
하지만 본인의 의사에 반하는 성 폭행은 여전히 강간으로 간주되어 처벌을 받는다. 성은 인간의 자존을 지켜주는 최후의 보루이므로 강요된 성은 자아를 파괴한다. 무인정권의 붕괴는 1170년 무인정변으로 탄생한 하나의 정치체제가 꼭 100년 만에 종식되었음을 뜻하였다. 동시에 그것은 앞으로 외세의 간섭이 전개되리란 것을 알리는 서막이기도 하였다. 그리고 바로 그 전환점에 이러한 변화를 거부하는 움직임으로서 삼별초의 대몽항쟁이 자리잡고 있다. 그러나 천도는 지배층 안에서조차 의견수렴을 거치지 않은 채 최씨정권이 독단적으로 결정한 것이었다.
판전 안에 발을 들여 놓자 이번엔 '수다라장'이라 쓴 편액이 포착된다. 남해 향토사학자 정상운씨는 "바닷물로만은 안되며 바닷물과 민물이 들고 나는 곳에서 절였을 것"이라며 "또 삶는 것이 아닌 쪄서 말렸을 것"이라고 주장한다. 그러나 지금까지는 바다 펄에 3~4년 묻어두었다가 삶아서 말린 뒤 경판을 만들었다는 것이 정설로 알려졌다. 그러나 쓰다가 잘못 쓰면 다시 써야 했으므로 3~4배의 종이를 준비해야 했다.
그런데 우리는 모든 공로를 전투 지휘관에게 돌려버리는 경향이 있다. 물론 그들의 뛰어난 자질과 업적은 칭송받아 마땅하지만, 영웅들이 성공한 이면에는 결의에 찬 백성들이 있었음을 지나치게 간과하고 있는 것 같다. 군사정권 시절 장군이나 성군을 떠들썩하게 재조명하고 현창상업을 대대적으로 벌인 것도, 따지고 보면, 과거에 대한 반쪽짜리 시각을 은연 중에 현재에 적용시키려는 불순한 의도가 게재되어 있었다고 볼 수 있다. 지배층이 쓴 역사책에는 지배층의 역할이 크게 부각되는 사건이 주로 수록되었고, 이로부터 독자는 위인에 대한 강한 인상을 갖게 된다는 점을 이용하여, 독재를 합리화하고 독재자를 미화하려 한 것이다. 그러나 역사책에서는 지배층이 별다른 역할을 하지 못하는 가운데 일반 백성만의 힘으로 국난을 극복한 전투들을 찾을 수 있다. 이 놈은 예전의 원한도 있고 해서 내가 직접 죽이려 했는데, 보이지 않았다.
그러나 한편으로는 ‘ 마산(경기도 파주)의 초적[산골에서 물푼을 터는 도적]으로 종군한 두 사람이 몽고병을 쏘니 대로 엎어졌다. 관군이 이긴 기세를 타 쳐서 패주시켰다’고 하여 실제로는 지배층의 부패에 항거하다 국난을 맞아 정부에 협력하게 된 초적 출신 병사의 역할이 매우 컸음을 알 수 있다. 그런데 이 자가 공물을 받아 가던 도중 압록강 부근에서 살해당하는 사건이 벌어졌다. 이를 조사하러 나왔던 몽고인들은 고려 복장을 한 군사들이 쏘아대는 화살에 쫓겨 도망하고 말았다.
이러한 향가는 9세기 말 진성여왕 때에 편찬된 《삼대목》에서 집대성되었다. 하지만 이 책은 전해지지 않고, 《삼국유사》에 향가의 일부가 전해지고 있다. 통일신라 시대 신라의 수공업은 장인들의 소속처에 따라, 내성(內省) 산하의 궁실 수공업, 주요 관서에 귀속되었던 관영 수공업, 귀족들의 사영 수공업 등으로 나누어 볼 수 있다. 장인 중 하급 관등을 받아 골품을 지닌 이들이 있었고, 기술 노역만 제공한 평민도 있었다.
그러므로 고려시대 독서 매뉴얼을 개발할 때는 신라와 조선의 중간단계가 아닌 고려의 특성을 살리며 학생들에게 위에서 서술한 바와 같은 고려에 대한 인식을 주고자 한다. 앞에서 소개한 우리 나라 8도의 명칭과 별칭 이외에도 왕실이나 조정에서 사용된 지역이름이 많이 나오는데, 그중 대표적인 것을 뽑아서 여기에 풀어보았다. 그리고 여기서 「00道」라고 할 때의 ‘도(道)’는 “00방면으로 가는 길”이라는 뜻으로서 원래는 조선시대 역을 관장하는 찰방의 관직 앞에 붙어있었던 명칭과 비슷하다. 무량수전은 ‘불교에서 말하는 극락세계, 즉 행복하고 안락한 이상적인 곳을 다스리는 아미타여래불상을 모신 불당’이라는 의미랍니다.
개량한복은 기존 한복과 달리 저고리의 고름이 착용에 용이하도록 단추로 대체됐고 부피가 큰 치마를 서양식 의복과 접목하여 움직임에 불편함이 없도록 한 것이 특징이다. 오래된 사찰에 가 보면 돌로 만든 탑들을 볼 수 있어요. 원래 탑은 인도의 산스크리트어인 스투파에서 나온 말이에요. 스투파는 불교가 전래되는 과정에서 ‘탑파’가 되었다가, 줄어서 ‘탑’이 되었지요.
그런 가운데 상업에 종사하는 이들이 늘어나고, 상품에 대한 수요가 커졌으며, 일부 상품의 질도 고급화했다. 통일신라 시대 초기 당나라와의 조공 무역에서 신라가 보낸 물품은 주로 자연산 특산품이었는데, 이후 점차 고급 비단과 금속 공예품 등이 많아졌다. 일본과의 교역에서는 금속 제품과 모직물 등을 수출하고, 풀솜과 견직물을 수입했다. 당시 고급 물품은 주로 수도의 궁실 및 귀족에 소속된 공장(工匠)들이 만든 것으로 여겨진다. 노비의 주된 소유층은 진골 귀족이었고, 왕실이 최대의 노비 소유자였다. 숫자가 과장된 면이 없지 않지만, 《신당서(新唐書)》[53]에서는 신라의 제2골 재상가(宰相家), 즉 진골 귀족이 노비를 3천 명이나 소유하고 있었다고 했다.
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